AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL
Lição 15 - AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL
Leitura Bíblica em Classe: Dn 9.20-27;
Dn 9.20 - Estando eu ainda falando e orando, e confessando o meu pecado, e o pecado do meu povo Israel, e lançando a minha suplica perante a face do Senhor, meu Deus, pelo monte santo do meu Deus,
v.21 - Estando eu, digo, ainda falando na oração, o varão Gabriel, que eu tinha visto na minha visão ao principio, veio voando rapidamente e tocou-me à hora do sacrifício da tarde.
v.22 - E me instruiu, e falou comigo, e disse: Daniel, agora sai para fazer-te entender o sentido.
v.23 - No principio das tuas suplicas, saiu a ordem e eu vim, para to declarar porque és mui amado: toma, pois, bem sentido na palavra, e entende a visão.
v.24 - Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para extinguir a transgressão, e dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o santo dos santos.
v.25 - Sabe e entende desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e as tranqueiras se reedificarão, mas em tempos angustiosos.
v.26 - E depois das sessenta e duas semanas, será tirado o Messias, e não será mais; e o povo do príncipe que há de vir, destruirá a cidade e o santuário e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra, estão determinadas assolações.
v.27 - E ele firmará um conserto com muitos por uma semana; e na metade da semana fará Cesar o sacrifício e a oferta de manjares; E sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até a consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador.
INTRODUÇÃO:
O profeta Jeremias teve uma visão profética, acerca do futuro de Israel, em que viu essa nação liberta do jugo das nações gentílicas, sendo restaurada.
A esse período de aflição Jeremias chamou de “angustia de Jacó”, seria um tempo de grande tribulação, (Jr 30.3-11). O profeta Ezequiel também teve mesma revelação, vendo Israel trazido de novo para sua terra, procedentes das nações gentílicas, para onde foram espalhado, (Ez 20.33-44).
Porém ao profeta Daniel, Deus concedeu revelações de muito maior alcance e amplitude em relação ao povo eleito.
A ele foi revelado todo o futuro do povo de Abraão.
Deste assunto nos ocuparemos nesta lição.
I. O CENÁRIO HISTÓRICO DA PROFECIA.
Estava chegando ao fim os setenta anos do cativeiro babilônico que fora predito, pelo profeta Jermias: “E toda esta terra virá a ser um deserto e um espanto; e estas nações servirão ao rei de Babilônica, (setenta anos).
Acontecerá; porém, que quando se cumprirem os setenta anos visitarei o rei de Babilônia, e esta nação diz o Senhor, castigando a sua iniqüidade, e a da terra dos caldeus, (Jr 25.11,12). Outra profecia de Jeremias diz: “Porque assim diz o Senhor”:
“Certamente que passados setenta anos em Babilônia, vos visitarei, e cumprirei sobre vós a minha boa palavra, tornando-vos a trazer a este lugar” Jr 29.10;
Agora, os 70 anos estavam findando e o povo de Israel continuava no exílio em Babilônia.
Faz parte vital do cenário histórico da profecia das setenta semanas o profeta Daniel, o qual abordaremos rapidamente.
1. Daniel homem de oração e jejum, (9.3).
Eis aí as razões porque Daniel alcançou a vitória.
Primeiro ele procurou ver nas escrituras o que Deus disse sobre o assunto.
Ele possuía uma biblioteca onde encontravam – se os livros da Bíblia; é o que talvez está fazendo falta no teu gabinete, talvez só de fantasia.
Diz ele: “entendi pelos livros”, em seguida orou, jejuando, rogando, humilhando vestindo saco, e cinza. A posição de alto nível de Daniel não o impediu de orar, e de ler no livro do Senhor.
Muitos crentes ao alcançarem um lugar de destaque na sociedade, na política, se esquecem da Igreja, dos crentes e até do Senhor.
É verdade!! Já que a Palavra de Deus nos revela esse engodo, daremos seqüência; e até dentro de nossa igreja; ao contrario: quando chega alguém de um nível financeiro mais elevado na igreja, o seu pastor esquece os companheiros mais simples. Não sabendo ele que “ que despreza seu companheiro, “peca”, Mas o que se compadece do pobre é feliz. (Pv 14.21).
2. Daniel homem fiel e sincero, Dn 9.20-23.
“Estando eu falando, orando e confessando o meu pecado”, Daniel não havia terminado de orar sua oração quando um anjo veio rapidamente voando, e o tocou.
Deus mobilizou um dos anjos mais importante Gabriel.
“Tocou-me a hora do sacrifício”, V. 210. Os judeus tinham dois sacrifícios diários contínuos:Pela manhã e a tarde. O da tarde era oferecido no crepúsculo, isto é, ao por do sol, (Ed 29.38-42; Nm 28.4-8). (pecado confessado e oração respondida!!).
3. Daniel “mui amado” (9.23).
É muito importante ser amado de Deus!
“Toma bem sentido na palavra, e entende a visão”, a compreensão de Daniel dependia dele entender, “o sentido da palavra, e a visão de Deus fala para quem possa entender.
Daniel entendeu a mensagem de Deus pelos livros e pela oração.
II. SETENTA SENANAS ESTÃO DETERMINADAS; (9.24).
As duas principais profecias do livro de Daniel, são as do Cap. 2 e a do Cap. 9. A do Cap. 2, revela o futuro do mundo gentílico, cujas nações amotinadas contra Deus, serão dizimadas por Cristo na sua vinda com poder e grande gloria para julga-las e depois aqui reinar. A segunda profecia mais importante do livro de Daniel, é a do capitulo 9, que estudamos nesta lição, a qual revela o futuro da nação israelita, segundo plano de Deus.
Se não entendemos corretamente esta profecia das setenta semanas tampouco entenderemos o Sermão profético de Mt 24, e nem também o livro de Apocalipse, uma vez que esta profecia envolve profundamente tanto um como outro.
Quase todo o livro de Apocalipse é apenas uma ampliação da profecia predita referente à última das 70 semanas de Daniel.
1. As 70 semanas são de anos.
O anjo não falou a Daniel em setenta semanas, do calendário hebraico, ou judaico, mas folou segundo o original do livro, que fala de 70 x 7, que pelo contexto da profecia e por outras indicações proféticas mostra tratar-se de semanas de anos, isto é 70x7=490 anos bíblicos.
Duas evidencias de que não são semanas naturais é que os seis ditosos eventos preditos a respeito a Israel, em Dn 9. 24; ainda não se cumpriram.
Portanto são futuros. Em Mt 24.15; o Senhor Jesus deixa claro, que a ultimas das setenta semanas, é ainda futura uma vez que o fato ali citado por Ele, enquadra-se na 70ª semana, conforme Dn 9. 27, a qual ainda não teve cumprimento.
2. A que e a quem as setenta semanas se referem.
As 70 semanas tratam de provações e sofrimentos.
Pelos quais Israel terá que passar antes que venha o seu Libertador para que tenham fim os pecados de Israel e experimentem em justiça eterna.
Elas concernem a Israel, e não a Igreja. “Sobre o teu povo” opovo de Daniel, “e sobre a tua santa cidade” (Jerusalém) v.24;
3. A divisão das “semanas”em três grupos.
O exame da passagem em Dn 9.27; mosram que as setenta semanas estão divididas em três grupos; que são:
a) 7semanas = 49 anos.
b) 62 semanas = 434 anos.
c) 1 semana = 7 anos
Comparando-se Ap 12.6 com 13.5; vê-se que o ano bíblico ou profético e de 360 dias, pois 1260 dias Ap 12.6; dá 3 ½ anos de 360 dias Ap 13.5;
a) O primeiro grupo: 7 semanas, 49 anos, (Dn 9. 25).
Este período começou com a expedição do decreto da reconstrução de Jerusalém, baixado 445 a.C. por Artaxerxes, conforme Ne 2. Neemias foi comissionado pelo rei para executar esse ato. Esta parte da profecia cumpriu com a restauração de Jerusalém no fim dos 49 anos correspondente as “sete semanas” com isso é chegado ao ano 397 a,C.
b) O segundo grupo: 62 semanas incluindo o priodo interbíblico entre Malaquias e Mateus. Nele também o Messias vem ao mundo e é morto. Pouco depois a cidade de Jerusalém é destruída e há guerra “até o fim”.
Esse fim refere-se ao final do tempo das 70 semanas, a saber, a última delas que trataremos em seguida.
c)O terceiro grupo: uma semana = 7anos Dn 9.27). Esta última semana não segue imediatamente as sessenta e nove. Com a rejeição do Messias pelos judeus e a expulsão destes, da sua terra, uma época permeio é intercalada no tempo.
É nesse parêntese de tempo que a Igreja é formada, edificada e arrebatada antes que comece esta última semana de sete anos.
Após a 69ª semanas o tempo profético ficou suspenso para Israel até que ocorra a “plenitude dos gentios”, Rm 11.25;
Após, quem sabe junto ao arrebatamento desta: da Igreja terá início a 70ª semana - os 7 anos em que terá lugar a Grande Tribulação, na qual abrangerá o surgimento do anticristo no cenário mundial, que irá motivar a grande tribulação, e por fim a volta pessoal de Jesus, sobre o monte da Oliveiras em Jerusalém, quando então os judeus, em grande aflição, O reconhecerão como o seu verdadeiro Messias, (Zc 12.8-10; 9.24; 14.1-5; Mt 23.39).
d) Cinco coisas terão lugar na última semana, (Dn 9.27).
Trata-se dos sete anos da ascendência do anticristo * O anticristo fará uma aliança com Israel por sete anos, por uma semana, a última das semanas proféticas. Que terá lugar de imediato o arrebatamento da Igreja.
* O anticristo romperá a aliança feita decorridos três anos e meio, (3 anos e ½). “na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares”.
Isso demonstrará que o templo de Jerusalém estará construído. Disso falou Jesus em Mt 24.15; No Sermão Profético, Ele mencionou o “lugar Santo” do templo.
* O anticristo se voltará contra os judeus e começará a persegui-los com furor, (“sobre a asa das abominações virá o assolador”).
O termo “abominação” é muito empregado na Bíblia para significar ÍDOLOS e IDOLATRIA.
Comparando-se com Dn 11.31; 12.11; Mt 24.15, vê que se trata de um ídolo que será colocado no Lugar Santo do templo.
O assolador é uma referência ao anticristo.
* O anticristo prevalecerá contra Israel ate a consumação. isto é, até que seja destruído.
* Cristo aparecerá para destruir o anticristo e suas hostes, livrando Israel da destruição total quando toda esperança de salvação estiver perdida “e o que está determinado será derramado sobre o assolador”.
Isso refere-se a derrota total do anticristo, ao descer Jesus em glória sobre o monte das Oliveiras, conforme, At 1.11; Mt 24.30; Zc 14.11-15; Jesus virá para jugar as nações rebelde contra Deus sobre a liderança do anticristo e, a seguir, estabelecer o Milênio de paz e justiça na terra, o que será uma preparação do mundo durante mil anos sobre o governo de Cristo, o qual seguir-se-a o Juízo Final, e o perfeito e Eterno Estado do mundo, descrito em Ap caps. 21 e 22;
CONCLUINDO:
III. A NOSSA PARTE HOJE NO ASSUNTO.
As setenta semanas de anos não se referem a nós como pessoas individuais ou como Igreja.
Elas foram determinadas para Israel.
Teriam que acontecer poi foram determinadas por Deus, como está escrito em Dn 9. 24;
O tempo da Igreja ocorre no intervalo profético antes da última semana, como acima já estudamos.
É o tempo em que Israel como povo está fora de sua terra, o que ocorreu a partir da destruição de Jerusalém no ano 70 a,C.
Que o Senhor nosso Deus nos de, Sua maravilha graça por termos conseguido, ainda, que resumidamente mas com bastante clareza e transparência estudar e aprendermos juntos com vocês, nossos leitores e ouvintes, este maravilhoso assunto.
Que é “ESCATOLOGIA, DOUTRINA DAS ULTIMAS COISAS. Glória a Deus!!
Aleluia!
Pelo Pastor Lourival Caetano de Britto.
nosso e-mail para contato: prlcbritto@hotmail.com
Todas as Lições:
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
Post a Comment